Estrategias de No-Violencia Activa

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Un medio de informacion y difusion sobre: Objetivo del Parque de Estudio y Reflexion Aldama Actividades que se Realizan en este Parque Proyectos que se esten trabajando está escribiendo Y un canal de expresiòn para las personas que participan de este espacio de estudio y reflexion.

La Acción Directa
La ACCION DIRECTA es el último paso para la solución del conflicto. La ACCION DIRECTA es una verdadera prueba de fuerzas, para cuando los medios de persuasión son insuficientes. Este es el momento de la acción y también el momento para medir la capacidad de los participantes, la capacidad de decisión, de lucha y de resistencia.

Es muy importante dejar en claro que la ACCION se lleva acabo dentro de la perspectiva de la NO-VIOLENCIA. Si la acción se sale de esta perspectiva, el frente de acción tendría que replegarse, revisar sus supuestos profundamente y replantearse su organización decididamente.

Para la organización y preparación de la acción directa es importante tratar de hacer PARTICIPAR la mayor cantidad de gente posible. LA ACCION DIRECTA tiene que estar muy bien programada y con clara coordinación y responsabilidad, pues su éxito depende de la obediencia a las estrategias y tácticas que se acuerden.

Insistimos en que es muy importante evitar cualquier ambigüedad en torno a las intenciones de la NO-VIOLENCIA, pero que reivindicamos el derecho a la defensa debida.

Si se calcula algún peligro en cuanto al comportamiento de la gente, en cuanto a sus posibles reacciones en el momento de la ACCION DIRECTA ( la toma de unas instalaciones, por ejem.) convendría limitar el numero de participantes a los que se vieran más esclarecidos o enterados de los métodos no violentos de esa determinada acción. Es preferible un número de gente esclarecida, decidida o enterada que un número grande de gente difícil de controlar.

En todas las formas NO VIOLENTAS de acción directa es muy importante contar con una comisión que impida de parte nuestra, brotes de violencia y que de la pauta de cómo actuar frente a acciones violentas de la contraparte. Recordemos que una de las tácticas preferidas del sistema es provocar disturbios para poder justificar delante de la opinión pública una mayor represión.

Existen diferentes grados en la ACCION DIRECTA, por eso es necesario que se elabore una estrategia en cada conflicto que tome en cuenta el análisis de realidad y que permita una progresiva escalada en las acciones, en la medida que se valla extendiendo la organización de la base social y valla creciendo la conciencia popular en torno a los conflictos.

LA ACCION DIRECTA en cada caso concreto depende de la creatividad de la gente; no se puede dar un recetario fijo. Sin embargo a modo de ejemplo damos a continuación un listado de acciones que han sido sistematizadas a partir de experiencias históricas.

Las estrategias de no violencia activa están destinadas a superar o a resistir la violencia en el ámbito interpersonal e institucional, para lograr justicia social. Pero también repercuten en la vida personal de quien las efectúa, porque dejan el registro de coherencia y unidad interna.

Las Estrategias Sociales de la No violencia Activa Básicamente son 2:

1) No violencia (la resistencia: vacío, no cooperación, desobediencia, etc.)
2) No violencia activa: La organización y la participación social para superar las condiciones de violencia.


La Resistencia Mediante la No Violencia

La metodología de la no violencia, pretende resistir la violencia, mostrando al adversario que uno no es una “cosa” y que nadie es capaz de controlar o detener nuestras intenciones. Para lograrlo el no violento utiliza distintas tácticas:



Desobediencia:
no pagar impuestos, deudas, intereses, no acatar reglamentos, rechazo al trabajo obligatorio, rechazo a disolver organizaciones, no obediencia popular, no obediencia en ausencia de vigilante, obediencia lenta y de mala gana, desobediencia disfrazada, rechazo a dispersar manifestaciones o reuniones, objetores de conciencia, levantamiento, amotinamiento, evasión de acciones de forma casi legal por un funcionario público, creación de instituciones y medios de comunicación alternativos, gobierno paralelo
No Cooperación y No Participación:
Abandono de insignias, negarse a hablar, renuncia a honores, no cooperación individual total, rechazo de recibir un servicio o dinero proveniente del gobierno, despreciar costumbres, rechazo de ayuda a las fuerzas del orden, rechazo a un nombramiento, rechazo selectivo a realizar ciertas funciones, no cooperación judicial, no cooperación entre instancias o dependencias y entidades, ruptura de relaciones diplomáticas, retiro de organizaciones internacionales, rechazo de pertenecer a organizaciones internacionales, no hacerse eco de la violencia, inmutarse y hacer vacío a la provocación de la violencia
Abandono
Abandono de lugares, retiro de instituciones, reclusión en casa, fuga de trabajadores, desapariciones colectivas, migración, retiro de depósitos financieros, retiro de participación a la enseñanza oficial, retiro de delegados y diplomáticos
Boicot Interno
Boicot de consumidores, boicot de usuarios, suspensión o boicot de actividades sociales y deportivas, huelga, huelga selectiva de ciertas actividades, paro de labores, rechazo de alquiler, boicot internacional de consumidores, boicot de trabajadores, productores, repartidores y transportistas, suspensión o interrupción de créditos y utilidades, boicot de los cuerpos legislativos, boicot de elecciones, obstrucción de cadenas de mando e información, obstrucción a buen funcionamiento, atraso y anulación de encuentros diplomáticos, interrupción de reuniones tomando la palabra, vender una mercancía a bajo precio en a guerra contra productores, mercados alternativos, sistemas alternativos de transporte, instituciones económicas alternativas
Boicot Externo
Impedir accesos, toma de calles, toma de instalaciones, toma de instituciones públicas, cambio de lugar de señalizaciones públicas, obstrucción de caminos, ocupación de lugares sentándose, permaneciendo de pie, en automóvil, dando vueltas alrededor, expresando consignas, colocarse en el camino del adversario, clientes que hacen sus compras tan lentamente como les sea posible,
Denuncia
Discurso, cartas, , toma de posición de organizaciones e instituciones, acusaciones, carteles, escritos en el suelo y en el aire, equipos de agitación no violenta, canciones, volanteos desde aire,
Protesta
Discurso, cartas, carteles, escritos en el suelo y en el aire, equipos de agitación no violenta, levantamiento de banderas, porte de insignias, distribución de objetos simbólicos, luces simbólicas, sonidos, timbres, cacerolas, campanas, recuperación simbólica de espacios, canciones, conciertos, desfiles de carros, asambleas, mitin, marcha de silencio, protesta en embajadas, huelga general, cierre de negocios, paro voluntario de actividad económica por un periodo, huelga de hambre, ayuno, ayuno de todo un movimiento,
Afectación de Imagen
carteles, sátiras,
Afectación psicológica
Molestias, burlas, vigilias, simulacro de funeral, ostracismo (expulsión o destierro), juicio a la inversa
Disuasión Moral
Discurso, cartas, peticiones de grupo, carteles, envío de delegaciones, actitud visible de enfrentarse a los rigores y elementos de la naturaleza, establecimiento de nuevos modelos de comportamiento social, dar flores o comida al violento, entonar una canción con contenido moral frente al violento, formar un cerco humano para aislar a un violento razonando con él,
Disuasión por Muestra de Poder
Grupos de presiones, sonidos simultáneos por mucha gente, huelga progresiva,

Informacion D.F. 21569976 Oscar Esparza
5540994433 Fernando Lujan
5535047496 Victor Hernandez

Guadalajara cel 3311505135 Pedro Arreola
3312891668 J.Carlos Ramirez
3313136504 Rocio Gorostieta

Tepic cel 3118907674

Movimiento Humanista

El momento actual
Hoy, el Movimiento trabaja para dar un gran salto de escala hacia los grandes conjuntos humanos en todas las latitudes, para cumplir con la misión para la que fue creado: influir en el curso de los acontecimientos para que el ser humano pueda salir de esta prehistoria, marcada por la violencia, la injusticia y la explotación y empezar a escribir su verdadera historia, plena y cálidamente humana.

Esto lo hará potenciando al máximo todo lo acumulado hasta hoy: la difusión de sus ideas, la acción de sus organizaciones en todos los campos de actividad humana y la fuerza organizativa de su estructura, acompañada por grandes conjuntos de adherentes, simpatizantes y colaboradores.

Actualmente el Movimiento Humanista se encuentra en 102 países trabajando con dos millones de personas.




Puntos básicos del Movimiento Humanista
Estos seis puntos del Humanismo constituyen para nosotros, la base de nuestra doctrina social y de nuestro compromiso de acción en el mundo.

Propicia la ubicación del ser humano como valor y preocupación central, de tal modo que nada esté por encima del ser humano, ni que un ser humano esté por encima de otro.


Afirma la igualdad de todas las personas y trabaja por la superación de la simple formalidad de iguales derechos ante la ley avanzando hacia un mundo de iguales oportunidades para todos.


Reconoce la diversidad personal y cultural afirmando las características propias de cada pueblo y condenando toda discriminación que se realice en razón de las diferencias económicas, raciales, étnicas y culturales.


Auspicia toda tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las limitaciones impuestas al pensamiento por prejuicios aceptados como verdades absolutas o inmutables.


Afirma la libertad de ideas y creencias.


Repudia no solamente las formas de la violencia física sino todas las otras formas de violencia económica, racial, sexual, religiosa, moral y psicológica, como casos cotidianos arraigados en todas las regiones del mundo.
La propuesta Humanista rescata la dimensión existencial, afirmando el derecho de cada ser humano de preguntarse por el sentido de su vida.

En la filosofía humanista, el ser humano aparece abierto al mundo, viviendo entre contradicciones impuestas y con la posibilidad de elegir su vida, de elegir su intimidad y de elegir su ideal social, su lucha, o su inacción. Es decir, elegir la dirección que quiere imprimir a su vida. Por eso el tema más importante es saber si se quiere vivir y en qué condiciones hacerlo.

La participación en el Movimiento está abierta a cualquier persona, ya que cuando alguien coincide con las propuestas Humanistas puede ser parte activa de la organización y expansión del Movimiento.


La transformación social y la transformación personal
Estas son las preocupaciones centrales del Movimiento: la transformación personal y la trasformación social, es decir, cómo es que el ser humano y la sociedad pueden desarrollarse. Aquí no se entiende a 'mi vida' como separada de lo que ocurre en el mundo, más bien lo contrario: no hay posibilidad de que el mundo se transforme si no ocurre lo mismo con uno mismo.

Expliquemos esos puntos brevemente. Toda persona, y esto es universal para el ser humano, aspira a ser feliz. Esto es así, pero resulta que no está claro qué cosa es eso de la felicidad. Pareciera que no es un jabón, un objeto material. Más pareciera que la felicidad es un estado, una forma de sentirse. De manera que en el Movimiento trabajamos en esa dirección, la superación del sufrimiento, con la intención de esclarecernos sobre nosotros mismos, sobre la dirección y el sentido de nuestra propia vida.

En cuanto a lo social, no pensamos que aquí las cosas sean como en la naturaleza, donde las plantas crecen con sol y agua, que están ahí quietitas, ...que si los perros, que si los gatos, que si la fuerza de la gravedad, etc., todos son fenómenos del mundo natural, con sus leyes bien estudiadas, de las que ya se sabe bastante bien cómo funcionan. En cambio, lo social es historia, va cambiado, viene cambiando y nada hace suponer que se detenga. Basta abrir algún libro de historia y ver que hubo épocas de esclavitud, de grandes imperios, de reyes y nobles, poderes religiosos, revoluciones tecnológicas… de todo. El Estado mismo es una figura bastante reciente en la historia. De manera que nada aquí se parece a la naturaleza, donde todo es siempre igual.

¡Y aquí es donde empezamos a encontrarnos con conflictos!

La sociedad, que está constituida por personas, no se organiza al servicio de esas personas. Se organiza al servicio de otras cosas, por ejemplo del dinero, de la multiplicación del dinero, de los buenos negocios, de la producción, o del consumo.Y al organizarse al servicio de otros asuntos que no son las personas, pues se produce esto de que no existen ni iguales derechos, ni iguales oportunidades para todos. La vida queda totalmente condicionada a la situación en la que se nace. No es lo mismo nacer en la opulencia que en la miseria; no es lo mismo nacer con piel clara que oscura, mujer u hombre, en la gran ciudad o en el campo. Estos 'accidentes' me facilitarán o me impedirán mi desarrollo. Claro que esto tampoco es natural, pero lo importante es que las personas no tienen los mismos derechos y, menos todavía, las mismas oportunidades.

Los humanistas queremos otro mundo. Queremos un mundo nuevo, al servicio de las personas. "Nada por encima del ser humano, y ningún ser humano por debajo de otro", es una idea fuerza que sintetiza muy bien este concepto.

Es tiempo de que todos los humanistas del mundo nos juntemos y nos pongamos a trabajar por un mundo nuevo. ¿Quién sino lo va a hacer? ¿Quién sino tú vas a poder resolver tus temas? ¿O acaso estamos esperando que nos toque la lotería, o que la mujer o el hombre de nuestra vida llame a nuestra puerta? O nos hacemos cargo nosotros, o nos puede ocurrir como a distintos pueblos en la historia: desaparecer de la faz de la tierra.

El Movimiento trabaja y crece en distintos campos: en lo social, en el barrio, en las escuelas, en las universidades, en los lugares de trabajo... Se expresa en lo político, en el campo de la acción social, de la cultura, el arte... El humanismo crece y se desarrolla en diferentes culturas y continentes. El Movimiento es no-violento y no-discriminatorio. Todas nuestras actividades tienen por centro a las personas y el objetivo de seguir construyendo una gran fuerza social internacional.

Esta es la invitación que tenemos para hacerte.

Si crees que ya está todo terminado, que no es posible una sociedad justa; si ya casi no quieres hablar con otros, si prefieres quedarte encerrado en casa esperando que algo pase., entonces esto no es para ti.

Si sientes que ya está bien, que es hora de tomar la sartén por el mango, de tomar tu vida en tus manos, que no es posible un desarrollo si no es de todos y para todos , si sospechas que eres mucho más que un número o una hormiga, si sientes que la fuerza de todo está en la gente y que no puede continuar la monstruosidad de un mundo antihumanista, éste es el intento que vale la pena vivir porque es la continuación de las mejores aspiraciones de la gente buena que nos ha precedido. Es el intento que vale la pena vivir porque es el antecedente de las futuras generaciones que transformarán al mundo.






El ser humano
El Movimiento basa su concepción en el pensamiento Siloísta, cuyos puntos principales son los siguientes:

El ser humano, antes de pensar respecto de su origen o destino, se encuentra en una determinada situación vital. Situación que no ha elegido. Así, nace sumergido en un mundo natural y también social, plagado de agresiones físicas y mentales que registra como dolor y sufrimiento. Consecuentemente, se moviliza tratando de superar el dolor y el sufrimiento.

En este mundo, nace cada ser humano. Un mundo en que el propio cuerpo es parte de la naturaleza y un mundo no natural, sino social e histórico. Es decir, un mundo de producción (de objetos, de signos), netamente humano, un mundo humano en el cual todo lo producido está cargado de significación, de intención, de para qué. Y esa intención es, en última instancia: superar el dolor y el sufrimiento.

La historia de la humanidad: de su economía, de su política, de su ciencia, de su arte; es la historia de la lucha contra el dolor y el sufrimiento. Y es esa lucha, el motor del progreso humano.

Con su característica ampliación del horizonte temporal, el ser humano puede diferir respuestas, elegir entre situaciones y planificar su futuro. Y es esa libertad la que le permite negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente (como en el suicidio), o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias la manejo del aparato de regulación y de control social, esto es: el Estado.

Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso, nuevo dolor y sufrimiento. Por esto, humanizarse es salir de la objetivación (de las condiciones objetivas) para afirmar la intencionalidad humana.

Es sin duda, el futuro, el tiempo que prima en el quehacer humano, el que modifica al presente y el que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones objetivas oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana.

Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas. No es un reflejo natural. Es una lucha entre intenciones humanas. Y es esto, precisamente, lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos; de justos e injustos; de héroes y cobardes.
Esto es lo único que permite rescatar la subjetividad personal y es lo único que permite practicar con sentido, la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados, sean estos mayorías o minorías.




No bastará decir “el hombre es el animal social”, porque otros animales también lo son. Será incompleto definirlo como fabricantes de objetos, poseedor de lenguaje, etc. En la doctrina Siloísta, el hombre es el ser histórico, cuyo modo de acción social, transforma a su propia naturaleza.

Reconociendo que todo ser humano se encuentra en situación y que esta situación se da en el mundo de lo natural (cuyo exponente más inmediato es el propio cuerpo), al par que en el mundo social; reconociendo las condiciones de opresión que algunos han establecido al apropiarse del todo social, se desprende una ética de la libertad; un compromiso querido de lucha no sólo contra las condiciones que me provocan dolor y sufrimiento, sino que le provocan a otros. Porque la opresión a cualquier ser humano, es también mi opresión. Su sufrimiento es el mío y mi lucha es contra el sufrimiento y aquello que lo provoca.

Una corriente de pensamiento organizada
Para ser eficiente, cada organización, asociación o lugar de trabajo tienen su organización. Sin embargo, los modelos existentes de organización no dan respuesta a las necesidades de las personas que quieren implicarse en el campo social. Se puede observar el desinterés de la gente hacia instituciones, asociaciones o grupos políticos. El Movimiento Humanista trae una nueva respuesta a la necesidad de organización.



LA FUERZA SOCIAL DEL MOVIMIENTO
El Movimiento Humanista une a la gente de diferentes culturas, edades, contexto social y creencias. El motor de esta fuerza social se organiza en una estructura de base humana que representa aproximadamente el 10% de los miembros. Todos, sin excepción, son voluntarios.

Los miembros de la estructura participa de las reuniones semanales, que aseguran una continuidad en el desarrollo de las acciones, y la participación en la colecta económica semestral del Movimiento Humanista. Los adherentes o los colaboradores participan en las acciones según su disponibilidad, una vez o con regularidad, sin un compromiso fijo.

La estructura se organiza en Consejos que tienen valores comunes, un proyecto, un modo organizativo y una estrategia de acción en el mundo. Cada Consejo desarrolla sus propias actividades según sus capacidades humanas y organizativas, sin límites geográficos. Cuando varios consejos actúan en el mismo país, coordinan sus acciones nacionales. Las acciones y las campañas varían de un país, una ciudad, un barrio, a otro, relacionadas con las necesidades descubiertas por los miembros en cada lugar.

Primero, cada miembro es un delegado de grupo. Tan pronto como uno inicia el propio grupo, uno lo orienta y coordina las actividades. Cuando un equipo se configura con diez miembros (mínimo), el delegado de grupo se hace delegado de equipo.

En cada equipo un delegado de grupo asume la función administrativa, es decir: a) hace circular la información y b) distribuye los materiales necesarios para el desarrollo del equipo (libros, peticiones, forma de ingreso...); otro delegado de grupo asume la función de apoyo a fin de: a) transmitir los temas de desarrollo personal y b) explicar a los demás miembros el sentido de lo visto en la reunión semanal. En este sentido, el orientador da fuerza al proyecto, el administrativo el método y el apoyo el sentido; los miembros de la estructura desarrollan la acción, y los adherentes la amplifican.

REUNIÓN SEMANAL: Los miembros (estructura, adherentes, colaboradores) se encuentran una vez por semana a fin de evaluar, coordinar, y planear sus acciones. Una parte principal se dedica a temas de desarrollo personal, relacionado con el proyecto.

AUTOFINANCIACION CAMPAÑA SEMESTRAL Cada miembro de la estructura contribuye a esta campaña con una cuota que varía según el país. Esta autofinanciación garantiza la independencia total del Movimiento Humanista que ni recibe, ni acepta ninguna contribución financiera de poderes políticos o económicos. Así, es libre para tomar decisiones y llevar adelante sus acciones. Los frentes de acción, como el Partido Humanista, el Centro de las Culturas, la Comunidad o las asociaciones de vecinos, tienen su propia financiación, independiente de la del Movimiento Humanista.

Guadalajara

simbolo que se esta proponiendo como emblema de la no-violencia

Este es el simbolo que se esta proponiendo como emblema de la no-violencia, asi triple se ve mucho mejor muy dinamico

muchos saludos de Praga. Como usted sabe, 2 de octubre fue establecido comoDía internacional de la non-violencia. La mayoría de nosotros organizarán un evento durante este día.Aquí en Praga pensábamos que sería agradable organizar también algo comúnque ligaría todos estos diversos eventos de ese día. Proponemos hacer algosimilar al simbolo de la paz, pero usando diverso símbolo. No el símbolo de la paz, sino un nuevo símbolo de la non-violencia.Tuvimos gusto del símbolo que nuestros amigos húngaros organizaron en marzo.Solamente alguna gente comentó que se asemejó demasiado al símbolo deljin-yang. Por lo tanto hemos decidido alterarla un pedacito y hemos agregado un tercer espiral. El símbolo que proponemos esta allegado.Escriban lo que usted piensa de esta idea, este símbolo y si usted tienealgunas ideas mejores.Abrazos grandes de Praga

www.accionhumanista.org.mx

2 de octubre dia internacional de la no-violencia

1º. FORO ESTATAL
POR LA NO-VIOLENCIA
1 y 2 de Octubre 2007
Lugar: Escuela Preparatoria No.
Guadalajara,Jalisco,Mexico.

Quienes realizamos el Foro somos personas y organizaciones de diversos campos a quienes nos une el ideal de construir un mundo más humano y no-violento. Nuestro objetivo es encontramos, intercambiar, debatir y proyectar acciones comunes para la superación de la violencia. Este Foro pretende ser un lugar en donde es posible encontrarse, dialogar sobre la violencia y las alternativas de la no-violencia activa, un lugar donde conocerse, intercambiar experiencias e impulsar proyectos juntos.
ORGANIZADO POR:
La CAMPAÑA "LATINOAMERICA ZONA LIBRE DE VIOLENCIA"
LA COMUNIDAD
PARA EL DESARROLLO HUMANO A.C.


CARTA DE INVITACION AL FORO
INVITACION ABIERTA
Invitamos a ustedes a participar del Primer Foro Estatal por la No-Violencia Activa, foro contra toda forma de violencia y discriminación, que se desarrollará los días 1 y 2 de Octubre del presente año en la Escuela Preparatoria No.
Las conclusiones de la Campaña "Latinoamérica Zona Libre de Violencia", realizado en el año 2007, enfatizaron la importancia de este encuentro Estatal y la necesidad de hacer crecer su influencia y alcance, en cuanto a crear zonas libres de violencia en nuestro medio así como en trabajar por denunciar las formas diversas de violencia y discriminación que se viven en el. Es por esto que, convencidos del aporte social de esta Campaña, continuamos trabajando en pos de los objetivos trazados:
Promover el encuentro e intercambio de experiencias entre personas, grupos e instituciones que trabajan por la superación de la violencia.
Debatir acerca de las manifestaciones de la violencia en las diversas áreas del quehacer humano (familia, educación, salud, trabajo, género, ciencia, comunicación...), y proponer alternativas para su superación.
Proyectar acciones comunes para erradicar la violencia.
Con estos propósitos, se han planteado mesas de trabajo permanentes con las que ya se puede contactar con los organizadores a través del correo electrónico sreyes@prodigy.net.mx o rcorterohz@hotmail.com, ETC MAS DIRECCIONES AQUÍ) simbolodepazgl@hotmail.com, o al teléfono: 38127692.
Durante los días de encuentro del próximo Foro también se podrá participar en talleres, charlas, conferencias y exposiciones que abarcarán diversas áreas de interés temático: violencia económica, familiar, de género, educativa, hacia los jóvenes, entre otras. La participación es gratuita y abierta a todos los interesados.
Esperando contar con su participación, saluda a ustedes



OBJETIVOS
Promover el encuentro e intercambio de experiencias entre personas, grupos e instituciones que trabajan por la superación de la violencia.
Debatir acerca de las diferentes manifestaciones de violencia en las diversas áreas del quehacer humano (familia, educación, salud, trabajo, género, comunicación, etc.), y proponer alternativas para su superación.
Proyectar acciones comunes para erradicar la violencia.
Difundir ampliamente las conclusiones alcanzadas.

El crecimiento de la violencia en nuestra sociedad es cada día más evidente. La vida personal y social se deteriora con manifestaciones que van desde la agresión física en la familia, en la escuela, en el trabajo, en la calle, hasta elaboradas formas de extorsión y presión sicológica y moral, ejercidas sobre individuos y conjuntos.
Es violencia, la exclusión social, la marginación, la manipulación, la imposición, la insatisfacción de los derechos elementales. Es violencia la explotación, la expansión de la droga, la discriminación y la injusticia. Es violencia el abuso de autoridad, la imposición de valores, la falta de futuro.
No hay cómo aislarse de la violencia ni hay cómo hacerle frente de modo individual.
Es necesaria una urgente y solidaria respuesta colectiva. Esa respuesta no podrá pasar por la pena de muerte, la mano dura en las calles, el antidoping a jóvenes y niños, la policía en las escuelas o la penalización progresiva del delito juvenil, porque con un enfoque violento de la violencia, no resultará la paz.
Las organizaciones convocantes proponemos este Foro como iniciativa para el encuentro de personas, grupos e instituciones empeñados en soluciones no violentas a los conflictos actuales. Un espacio abierto para reflexionar y debatir sobre este tema central, y comenzar a elaborar nuevas respuestas superadoras. Un primer paso común en el desafío de desterrar la violencia de la práctica personal y social.

ACTIVIDADES
La participación en las diferentes actividades del Foro, es abierta y gratuita.
MESAS TEMATICAS
Son espacios de debate e intercambio sobre la violencia en áreas específicas: violencia familiar, laboral, de género, institucional, etc.Una vez inscriptos en una mesa, los interesados toman contacto con el coordinador a cargo, para comenzar su participación.Las mesas se reúnen en forma virtual y/o presencial, según acuerden sus integrantes. Los días del Foro sintetizarán sus conclusiones.
TALLERES
Son reuniones interactivas a cargo de las organizaciones participantes, para tratar un tema puntual. Los organizadores limitarán el tiempo y el número de asistentes a los talleres, según disponibilidad.
PANELES
Son exposiciones de varias personalidades sobre un tema dado, con preguntas posteriores de los asistentes.



EVENTOS ARTISTICOS:


CELEBRACION DEL DIA MUNDIAL POR LA NO VIOLENCIA (ONU) DESARROLLO DEL SIMBOLO DE HUMANO DE NO VIOLENCIA :

















PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Aproximadamente un mes antes de la realización del Foro, estará definido el programa completo de actividades.



Lunes 1º. Octubre:





Martes 2 de Octubre:













LA NO-VIOLENCIA ACTIVA
En la historia existen muchas personas que dan esperanza a la humanidad, indicando siempre la no-violencia como el camino a seguir. Muestran también cómo el verdadero poder reside en la gente, cuando con unidad, solidaridad y decisión, lucha por un mundo mejor. Muestran también que la Bondad, la Fuerza y la Sabiduría -las únicas cosas que necesitamos realmente- se encuentran dentro de cada uno de nosotros.
Nuestro futuro depende de lo que hoy elijamos.
En el mundo de hoy la violencia crece y se expande a todos los campos, generando un clima de miedo, incertidumbre, asfixia y cerrazón. No se trata sólo de la violencia física de la guerra y de la criminalidad; existe también la violencia económica, racial, religiosa, psicológica, la violencia doméstica, familiar, y la violencia interna.
A veces oímos la expresión "no-violencia" pero, debido a la superficialidad de la información, no siempre tenemos una idea precisa de lo que significa.
No-violencia no es pacifismo. No-violencia no es un simple eslogan para las manifestaciones. La no-violencia no es la actitud resignada de quien evita, por temor, el enfrentamiento o la discusión.
La no-violencia es una gran filosofía de vida y una metodología de acción que desde siempre se ha inspirado en profundas convicciones morales y religiosas y que hoy se representa como la única respuesta coherente a la espiral de violencia que nos rodea.





La Comunidad para el Desarrollo Humano

ayudemos

¿Qué es?
Lo que se conoce como muro/valla es una barrera de separación que está erigiendo el gobierno de Israel dentro de Cisjordania.

http://web.es.amnesty.org/muro-de-israel/muro.php?opcion=muro

Más de la mitad del muro está ya terminada. Las autoridades israelíes afirman que el motivo de la construcción es evitar que entren en su territorio miembros de los grupos armados palestinos, armas y explosivos procedentes de Cisjordania.
Amnistía Internacional condena firmemente los ataques de grupos armados palestinos contra Israel. Pero estos ataques no pueden ser excusa para la construcción de un muro ilegal que viola los derechos humanos.
El muro/valla está causando y causará un daño grave a largo plazo en la vida de los palestinos ya que mina su posibilidad de habitar docenas de pueblos y comunidades, lo que supone un grave deterioro de sus derechos humanos. El 80% del muro está construido dentro del territorio ocupado de Cisjordania, aislando entre sí a comunidades y familias. Separa a los campesinos de sus tierras y a los palestinos de sus lugares de trabajo, centros educativos y de salud y otros servicios esenciales.
Construido de norte a sur y a través de parte de Jerusalén, cuando esté terminado el muro/valla medirá 700 kilómetros de largo y e

ntre 50 y 100 metros de ancho. Es una estructura compleja que incluye alam

bradas de espino, zanjas, zonas de arena fina para detectar huellas, torres de vigilancia, caminos asfaltados a cada lado para permitir patrullar a los tanques, así como zonas adicionales de defensa y áreas restringidas de diversa profundidad. El diseño del trazado responde al objeti

vo de rodear los más de 50 asentamientos israelíes donde vive un 80% de colonos, incluyendo extensas áreas de tierra alrededor de ellos. Esto creará una continuidad de los asentamientos con Israel mientras separa dicha zona del resto de Cisjordania.

MOVIMIENTO HUMANISTA

zona libre de violencia en el tianguis cultural gdl

Hemos ampliado la campaña de acopio de pilas ahora el el tianguis cultural

Pueden depositar las pilas usadas en el stan de julio
de 11 am a 4 pm

desde el 2 de junio estamos en el tianguis cultural recabando firmas y datos de personas que quieran comprometerse a crear en su escuela, casa, barrio, etc una zona libre de violencia

"Cultura en Red" se suma a la campaña
Nuestros amigos de "Cultura en red" se han sumado a la campaña y nos ayudarán a que proliferen las zonas libre de violencia en los ámbitos artísticos y culturales. ¡¡Bienvenidos!!Visiten su web

domingo 10 de junio de 2007

Audio de laentrevista en Radio Educacion
http://zonalibredeviolencia.mypodcast.com/200706_archive.html

todos los sabados de 11 a 3 pm

video hecho con fotos de las jornadas de inspiracion humanista en punta de vacas mendoza argentina

http://www.loshumanistas.tv/Videos_Jornadas_ 2007/amigos_ peregrinos_ mediares. wmv

05/26/07
Ya apareció, ya esta y es nuestra. Es nuestra agencia noticiosa http://www.aphla.net

Desde ahora y para que todos sepamos en que estamos vamos aportando a su desarrollo, difusión y fundamentalmente en sus contenidos. Creo es importante que se conozca esta iniciativa por todas las listas posibles.

Video del bloque Naranja en la manifestacion contra el G8 en Rostock el 2 junio,bajo la consigna: "Desarme nuclear global ya! – Humanistas Europeos por la paz"
http://www.youtube.com/watch?v=lbG1-8P6RQ4